也说穷养儿子富养女
时间: 2012-05-03 08:04:23
分类: 苦涩日志
天气：晴天
《红楼梦》中有“男人是泥做的，女人是水做的。”的经典语言。我是出生在农村的孩子，小时候没有什么好玩的，最大的乐趣就是玩土。村里人盖房子拉了不少沙土，堆积在外面，我们三五成群在沙土堆上挖洞、做窑洞等游戏。即便不玩土，每次“凯旋”时也是满身土灰，少年时代我们最喜欢看的电影就是《红星闪闪》、《铁道游击队》、《小兵张嘎》等影片，在我们幼小心灵里，英雄是我们一致努力的方向。而影片中好多镜头都值得我们效仿：摔跤、投弹等。
摔跤活动自然成了我们每天活动的插曲，村里到处都是土路，校园里到处堆积的也是土。印象中最开心的要数“打仗”了，村里以学校为界，居住在学校东面的和学校西面的自然成了两个派系，大家以墙做盾牌，武器装备就是“土疙瘩”。有人专门运送“武器装备”的，也有专门发起总攻的，也有发号施令的，一切活动都效仿影片中的行动进行。
开饭的时候，大家都土灰土灰地回来。估计曹雪芹的童年也是在农村长大，自然对乡土还是有缘的，所以他说出那样经典的话语。联系到“穷”的含义：原来写作窮，属于形声字，形旁穴，躬声。躬，身体，身子弓在穴下，那时所谓的“穴”，就是洞穴，也是土做的，人在有限的洞穴里行动起来自然很窘困，活动起来不方便，很难受。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本意是穷困，难受。
相对而言，女孩子玩游戏和男孩子玩游戏有着本质区别，女孩子都怕脏，玩游戏也是远离尘土，她们习惯玩的游戏是：踢毽子、丢手绢、跳绳等。而且女孩子与花分不开，从女孩子的名字里就能找到很多花：雪花、菊花、梅花等。男孩子的名字自然与当兵的“军”分不开的：海军、建军、爱军等。
中国的汉字也颇有意思，“男人”的男，就是要顶天立地，干一番事业。既然是顶“田”，就不能怕土、怕苦，自然与土是有缘的。现在社会发展很快，从城市到乡村，总体规划得很好。昔日尘土飞扬的马路早被“柏油马路”所替代，童年时候的摔跤、打仗等土游戏被琳琅满目的各种塑料玩具所代替。
不经一翻冷寒霜，哪有寒梅吐芳芬？自古雄才多磨难，纨绔子弟少为男。这就告诫我们，吃得苦中苦方为人上人的道理。男子汉在逆境中能生存，在顺境中自然也会活得逍遥自在。反之，在顺境中能生存的人，在逆境中往往会吃不消，大家都知道温室里培养出来的盆花，把它拿到阳台上爆嗮几天，很容易凋谢。为什么呢？因为它已经习惯了适宜的环境，也就是优越的条件。拿到外面，不是温度高，就是温度低，而温度高低就容易引起盆花“高山反应”，导致它凋谢。相对而言，野花的生命力就强，它经受过风吹雨打，饱经风霜，自然能经受住严寒和酷暑的考验，所以野花的生命力就强。好男儿志在四方，男儿在外面闯一闯，一方水土养育一方人，无论在阴雨绵绵的江南，还是在千里冰封万里雪飘的北国；不管南方吃大米也好，还是晋东南一带的面条也罢，还是山东、河北一带的馒头，我们都能吃得下。不管是四川的辣子，还是闽南、陕西的地方风味，我们都能咽，处处无家处处家，这才是我们男人应有的本色。
古往今来，多少仁人志士，他们都经历了不少苦难后才流芳千古的。“……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍心增益其所不能……”越王勾践卧薪尝胆后，带领三千越甲可吞吴；司马迁受宫刑著《史记》；曹雪芹“举家食粥”著《红楼梦》。蒲松龄参加科举考试，经受了屡屡名落孙山的考验，总结出一副脍炙人口的励志对联：有志者事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苦心人天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
八十年代初期，国家就正式出台了“优生优育”的政策，从城市到乡村兴起了“只生一个好。”的口号。从那时开始，超生游击队的队伍渐渐缩小。人们认识到超生带来的隐患和麻烦，他们开始真正付诸实际行动，人人都向优生优育看齐。
无论城市还是乡村，夫妻之间在生孩子方面有计划进行。孩子少了，他们对孩子的教育放宽了。物以稀为贵，人以少为珍，夫妻都把自己的宝宝当珍宝，含在嘴里怕化了，握在手里怕丢了，他们要什么给什么，恨不得他们要星星，只要能摘下来，他们也满足他们要星星的愿望。优越的条件造就了他们衣来伸手饭来张口的弱习。在家里，他俨然是太上皇，谁也都依着他。一旦上学，他享受不到优越条件的时候，他就开始厌烦“条条框框”，毕竟学校是个集体，老师他们要培养好多孩子的。所以有些孩子早早就养成了逃学的习惯。因为只有逃学，他们才能获得他们的自由，才能不受约束。没有规矩不成方圆，这样的孩子长大后，他们的自由散漫一旦膨化，后果不堪设想。走向社会，没有纪律约束，我行我素，独断专行，到头来只能走进死胡同，不知去向。
穷养儿子其实就是让儿子从小养成艰苦朴素、勤俭节约的良好习惯，让儿子品尝到苦的滋味，长大后他就能吃苦耐劳，倍加珍惜甘甜的幸福生活。
要想让孩子出人头地，就得走进人群，融入社会。我们每个人都是一滴水，而一点水要想不至于干涸，就得融入大海，而集体恰恰是我们赖以生存的大海。但凡集体生活都得以集体利益为重，服从集体安排，服从集体制定的纪律、制度，认真完成集体交给的任务，不负众望。穷养儿子还有一层含义就是要有“常将有时当无时”的境况，男孩经常在父母跟前，他永远是孩子，永远也长不大。“穷家孩子早当家。”告诫人家穷能励志，富容易堕落。“梅经风霜相意烈，人到无求品自高。”我赞成孩子早早离开父母经受社会的洗礼，这样孩子成长的又快又好。
所谓富养女，这句话其实是一句古语转化来的。“宁娶大家的奴不娶小家的女。”古时候，在宫廷中呆过的女仆，虽然她们是丫鬟、奴仆，她们的地位比较低下，但是，她们深受的教育不同，她们每天接触的人不同，宫廷的规矩自然多，她们潜移默化中受到了良好的教育。她们见多识广，知道的礼节自然要多得多。相比之下，一些农村长大的女孩，她们从小多见石头少见日头。父母都是地道的文盲，因没有文化，他们都不敢出远门，和父母来往的都是一些平常人，他们教育出的女儿可想而知。
许多家长认为富养女就是尽可能满足女儿的欲望，她要什么给什么，其实这样的做法是相当错误的。真正富养女的含义应该是让女儿的综合素质富裕，而不单单局限于财富上。只有女儿综合素质富裕了，换言之就是德智体美劳等方方面面都做得很好，她走向社会就能独当一面，审时度势能力自不用说。长大后，婚姻上，她有她自己独到的见解，关键时候她能借鉴朋友的合理意见为她所用，她不会被糖衣裹着的炮弹击垮；成家后，她自然上得厅堂，下得厨房。
如果一味满足她的钱欲，很容易误入歧途，不知归路。就如习惯温室成长的花儿一样，一旦将它拿到窗外，很容易凋谢一样。我们当然不愿意看到花儿无缘无故凋谢的悲剧，但是要想杜绝悲剧的发生，就得从头做起，开始就尽可能让它适应一些外界环境。外面世界很精彩，也很无奈，这是对立而存在的。平时养成女儿“衣来伸手饭来张口。”的惰性，一旦父母不在身边，她就会不知所措，曾经听说过这样一个故事：一位女儿从小没有离开过父母，她家离学校近，她大便习惯回家大便。一次和同学参加夏令营活动，她到了异地，大便的时候到了公共厕所，而公共厕所不是马桶，而是蹲便，她一时就不知道该如何是好，结果大便在裤子里……她边哭边给母亲打电话，弄得她母亲哭笑不得。说来让人啼笑皆非，但是，这确实是实事。
以上仅仅是笔者的拙见，写出来也是起个抛砖引玉的作用，或许对一些家长有所启发。
摔跤活动自然成了我们每天活动的插曲，村里到处都是土路，校园里到处堆积的也是土。印象中最开心的要数“打仗”了，村里以学校为界，居住在学校东面的和学校西面的自然成了两个派系，大家以墙做盾牌，武器装备就是“土疙瘩”。有人专门运送“武器装备”的，也有专门发起总攻的，也有发号施令的，一切活动都效仿影片中的行动进行。
开饭的时候，大家都土灰土灰地回来。估计曹雪芹的童年也是在农村长大，自然对乡土还是有缘的，所以他说出那样经典的话语。联系到“穷”的含义：原来写作窮，属于形声字，形旁穴，躬声。躬，身体，身子弓在穴下，那时所谓的“穴”，就是洞穴，也是土做的，人在有限的洞穴里行动起来自然很窘困，活动起来不方便，很难受。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本意是穷困，难受。
相对而言，女孩子玩游戏和男孩子玩游戏有着本质区别，女孩子都怕脏，玩游戏也是远离尘土，她们习惯玩的游戏是：踢毽子、丢手绢、跳绳等。而且女孩子与花分不开，从女孩子的名字里就能找到很多花：雪花、菊花、梅花等。男孩子的名字自然与当兵的“军”分不开的：海军、建军、爱军等。
中国的汉字也颇有意思，“男人”的男，就是要顶天立地，干一番事业。既然是顶“田”，就不能怕土、怕苦，自然与土是有缘的。现在社会发展很快，从城市到乡村，总体规划得很好。昔日尘土飞扬的马路早被“柏油马路”所替代，童年时候的摔跤、打仗等土游戏被琳琅满目的各种塑料玩具所代替。
不经一翻冷寒霜，哪有寒梅吐芳芬？自古雄才多磨难，纨绔子弟少为男。这就告诫我们，吃得苦中苦方为人上人的道理。男子汉在逆境中能生存，在顺境中自然也会活得逍遥自在。反之，在顺境中能生存的人，在逆境中往往会吃不消，大家都知道温室里培养出来的盆花，把它拿到阳台上爆嗮几天，很容易凋谢。为什么呢？因为它已经习惯了适宜的环境，也就是优越的条件。拿到外面，不是温度高，就是温度低，而温度高低就容易引起盆花“高山反应”，导致它凋谢。相对而言，野花的生命力就强，它经受过风吹雨打，饱经风霜，自然能经受住严寒和酷暑的考验，所以野花的生命力就强。好男儿志在四方，男儿在外面闯一闯，一方水土养育一方人，无论在阴雨绵绵的江南，还是在千里冰封万里雪飘的北国；不管南方吃大米也好，还是晋东南一带的面条也罢，还是山东、河北一带的馒头，我们都能吃得下。不管是四川的辣子，还是闽南、陕西的地方风味，我们都能咽，处处无家处处家，这才是我们男人应有的本色。
古往今来，多少仁人志士，他们都经历了不少苦难后才流芳千古的。“……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍心增益其所不能……”越王勾践卧薪尝胆后，带领三千越甲可吞吴；司马迁受宫刑著《史记》；曹雪芹“举家食粥”著《红楼梦》。蒲松龄参加科举考试，经受了屡屡名落孙山的考验，总结出一副脍炙人口的励志对联：有志者事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苦心人天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
八十年代初期，国家就正式出台了“优生优育”的政策，从城市到乡村兴起了“只生一个好。”的口号。从那时开始，超生游击队的队伍渐渐缩小。人们认识到超生带来的隐患和麻烦，他们开始真正付诸实际行动，人人都向优生优育看齐。
无论城市还是乡村，夫妻之间在生孩子方面有计划进行。孩子少了，他们对孩子的教育放宽了。物以稀为贵，人以少为珍，夫妻都把自己的宝宝当珍宝，含在嘴里怕化了，握在手里怕丢了，他们要什么给什么，恨不得他们要星星，只要能摘下来，他们也满足他们要星星的愿望。优越的条件造就了他们衣来伸手饭来张口的弱习。在家里，他俨然是太上皇，谁也都依着他。一旦上学，他享受不到优越条件的时候，他就开始厌烦“条条框框”，毕竟学校是个集体，老师他们要培养好多孩子的。所以有些孩子早早就养成了逃学的习惯。因为只有逃学，他们才能获得他们的自由，才能不受约束。没有规矩不成方圆，这样的孩子长大后，他们的自由散漫一旦膨化，后果不堪设想。走向社会，没有纪律约束，我行我素，独断专行，到头来只能走进死胡同，不知去向。
穷养儿子其实就是让儿子从小养成艰苦朴素、勤俭节约的良好习惯，让儿子品尝到苦的滋味，长大后他就能吃苦耐劳，倍加珍惜甘甜的幸福生活。
要想让孩子出人头地，就得走进人群，融入社会。我们每个人都是一滴水，而一点水要想不至于干涸，就得融入大海，而集体恰恰是我们赖以生存的大海。但凡集体生活都得以集体利益为重，服从集体安排，服从集体制定的纪律、制度，认真完成集体交给的任务，不负众望。穷养儿子还有一层含义就是要有“常将有时当无时”的境况，男孩经常在父母跟前，他永远是孩子，永远也长不大。“穷家孩子早当家。”告诫人家穷能励志，富容易堕落。“梅经风霜相意烈，人到无求品自高。”我赞成孩子早早离开父母经受社会的洗礼，这样孩子成长的又快又好。
所谓富养女，这句话其实是一句古语转化来的。“宁娶大家的奴不娶小家的女。”古时候，在宫廷中呆过的女仆，虽然她们是丫鬟、奴仆，她们的地位比较低下，但是，她们深受的教育不同，她们每天接触的人不同，宫廷的规矩自然多，她们潜移默化中受到了良好的教育。她们见多识广，知道的礼节自然要多得多。相比之下，一些农村长大的女孩，她们从小多见石头少见日头。父母都是地道的文盲，因没有文化，他们都不敢出远门，和父母来往的都是一些平常人，他们教育出的女儿可想而知。
许多家长认为富养女就是尽可能满足女儿的欲望，她要什么给什么，其实这样的做法是相当错误的。真正富养女的含义应该是让女儿的综合素质富裕，而不单单局限于财富上。只有女儿综合素质富裕了，换言之就是德智体美劳等方方面面都做得很好，她走向社会就能独当一面，审时度势能力自不用说。长大后，婚姻上，她有她自己独到的见解，关键时候她能借鉴朋友的合理意见为她所用，她不会被糖衣裹着的炮弹击垮；成家后，她自然上得厅堂，下得厨房。
如果一味满足她的钱欲，很容易误入歧途，不知归路。就如习惯温室成长的花儿一样，一旦将它拿到窗外，很容易凋谢一样。我们当然不愿意看到花儿无缘无故凋谢的悲剧，但是要想杜绝悲剧的发生，就得从头做起，开始就尽可能让它适应一些外界环境。外面世界很精彩，也很无奈，这是对立而存在的。平时养成女儿“衣来伸手饭来张口。”的惰性，一旦父母不在身边，她就会不知所措，曾经听说过这样一个故事：一位女儿从小没有离开过父母，她家离学校近，她大便习惯回家大便。一次和同学参加夏令营活动，她到了异地，大便的时候到了公共厕所，而公共厕所不是马桶，而是蹲便，她一时就不知道该如何是好，结果大便在裤子里……她边哭边给母亲打电话，弄得她母亲哭笑不得。说来让人啼笑皆非，但是，这确实是实事。
以上仅仅是笔者的拙见，写出来也是起个抛砖引玉的作用，或许对一些家长有所启发。