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酒、人生、人性

时间: 2012-08-15 23:43:55  分类: 感悟日志  天气:阴天 

 酒,是诗人创作的源泉;酒,是政客借以提升的媒介;酒,也是孤独最好的调味剂。独处时,拮一口,含在嘴里,咽进肚里,慢慢的品味.....酒带给人的那种苦辣酸甜的回味,如同今生所有的不快和悲苦,统统的咽进肚里,那种失落感会消失的无影无综,代之而起的是迷迷糊糊的混乱.....
  .但是,酒醒之后,夜还是寂静的夜;人,还是孤独的人;酒,还是枯涩的酒。一切的一切,都没有改变,只是人的内心比以前更加的脆弱,只是人的外表比以前更加的显得“坚强”了

酒与人生之酒中男女的酒醉人生

女人如酒,充满浪漫渴望燃烧自己,哪怕是生命的绝唱。  男人爱酒,酒不但能点缀生活,还能升华情感。但再有量的男人也有喝晕头的时候。男人佩服男人的海量,可哪个女人也不会喜欢自己的男人爱上酒。   酒分档次,有陈酿、有简装、有假酒。  每个女人都希望自己是陈年佳酿,可佳酿是时间的沉淀,是岁月的洗礼,是大多数女人可望而不可即的。有了渴望,就有了女人的追求,有的从简装做起,有的走了捷径,弄个包装成了假酒。  酒如女人,看外表辨不出真伪。女人如酒,不品不知其味。   不懂酒的男人也不懂女人。有的人是喝,有的人是品。   品酒的男人,知道适可而止。即使喝到假酒,也不会受到伤害。品酒的男人知道珍惜身边的女人,一如贮藏陈年佳酿。  喝酒的男人,遇酒就想喝。再好的酒,喝多了早晚也要吐出来。再好的酒吐出来,也是恶脸相向。一如男人拥有的女人多了,最终都反目成仇。   嗜酒的男人,喝一次醉一次,醉一次痛一次。醒来后,痛恨女人这杯酒太难驾驭。  品位女人,甘愿在瓶中陈酿自己,锁住芬芳,等懂她的人来开启。这样的女人,一生只爱一次,用生命解读自己。   如果男人遇见这样的女人,要管好自己的胃。越好的酒,浓度越高,酒精超标,胃也会燃烧。  耐不住寂寞的女人,甘愿在男人手中,推杯换盏。酒色琉璃,醉一场,梦一场。不堪,杯碎,心碎。再找不到承载的那只酒杯。洒落一地的酒汁,无人拾掇。随之一万只脚踏上来,催促其逐渐挥发。  酒能乱性,女人如酒,男人爱酒。   酒喝多了,话就多了。话多了,假话也就自然多了。假话多了就演绎了曾经的誓言。只能说曾经,酒醒了誓言就还原成假话了。   女人有假酒,假酒也有人喝;  男人有假话,假话也有人听。   女人让男人越喝越醉,女人又沉浸在男人醉后的誓言中。   男人埋怨女人,是女人迷乱其心智;   女人埋怨男人,是男人欺骗真情。  酒有白酒,红酒。女人有刚烈有柔情。   白酒女人刚烈,敢爱敢恨,让男人醉得快,醒得快;   红酒女人柔情,男人醉了,还觉得自己没到量。   家中有酒天天喝,久而久之,喝不出酒味。所以男人喜欢在外面喝酒。外面可以拼酒,家中的酒有限,外面的酒,想喝多少有多少。  最终,男人醉了,女人累了,这就是酒中男女的酒醉人生。

酒与人性

曹孟德曰: “对酒当歌,人生几何可见酒与人生有着不解之缘。
为了避免可能产生的曲解和误解,写下这个题目和这句话后我得赶紧声明在先:笔
者绝无教人酗酒之意,而是从文化学的意义上论述酒与人生的关系。
不管我们对酒的好恶有多么大的不同,我们都不得不乘认:随着生产力的发展,无
论是个体意义上的人生还是群体意义上的人生,无论是实践形态上的人生还是理论形态
上的人生,都与酒发生着越来越密切的关系。
依个体而论,一个人出生时亲戚朋友要来喝满月酒,结婚时要喝喜酒,走完人生的
旅途后还要喝白酒(丧事为白事),更不要说在日常生活中要喝的那花样众多的酒了:生
日酒,奖金酒、年节酒、团聚酒、忧伤酒,庆功酒……置身于当代生活之中,除了极少
数人之外,要完全不饮酒几乎是不可能的。
依群体而论,酒有着联络感情、增进友谊、加深了解,消除障碍、活跃气氛、平衡
情感、解忧减愁等作用。大到国际往来,小到邻里相处,酒都充当着万金油式的角色。
不同的时代,酒对人生的作用不同。魏晋名士嗜饮,刘伶、阮籍常常酩酊大醉,那是要
借酒远祸全身。李白,杜甫与酒为友,那是要借酒抒写政治情怀。
不同的人,饮酒的方式和目的均不相同。‘文人之饮尚雅,往往借酒寻求精神的解
脱和灵感的火花。他们强调饮酒对象的高雅、环境的典雅、时令的幽雅、氛围的清雅、
酒令的文雅等等。政治家之饮尚智,往往要借酒实现某种政治目的,如项羽的“鸿门
宴”、曹操的“煮酒论英雄”、关羽的“单刀赴会”、宋高祖的“杯酒释兵权”以及当
代形形色色政治色彩极浓的宴会。豪侠之饮尚勇, 也即所谓的“酒助英雄胆”,如荆轲
的“壮士一去兮不复返”之饮,关羽的“温酒斩华雄”之饮,武松的“景阳冈打虎”之
饮。莽汉之饮尚豪,如张飞之饮、李逵之饮。有位作家给我介绍了一首当代酒鬼自编的
小曲,也算粗豪得可以:好酒孬酒不论,有菜没菜都中;早叫早到,晚叫晚到,不叫闻
香自到,路远路近,一概免接免送,刮风下雨,自带胶鞋雨伞,撑死醉死,概与主家无
涉。
酒对于人生的作用是如此的广泛,以至于我们放眼人生的方方面面,随时都能嗅到
酒的芬芳:客从远方来,无酒不足见款款厚意,友到远方去,无酒不足见依依深情,良
辰佳节,无酒不足显其乐,丧葬忌日,无酒不足致其哀;困顿蹉跎,无酒不足消其忧;
春风得意,无酒不足畅其怀。皇帝登墓要喝酒,举子及弟要喝酒,老百姓生个儿子养头
牛也要喝酒;皇帝天下太平要喝酒,将军打了胜仗要喝酒,老百姓多收几斤稻米多打几
斤麦也要喝酒,皇帝祭孔丘、祭玉皇、祭祖宗神灵要喝酒,文人祭介之推,祭屈原要喝
酒,老百姓祭祭死去的爹娘、祭祭厨房里的灶王爷也要喝酒……。
宛若水能载舟也能覆舟一样,酒给人生带来积极的作用也带来消极的影响。历史
上,不乏饮酒误国误事、损人损己的酒徒;现实中,不乏沉湎于酒虚掷年华的酒鬼。当
我们为“李白斗酒诗百篇”、 “张旭三杯草圣传”而拍手喝采的时候,莫忘了横卧街头
的酒鬼可厌可恶的面目。当我们神往于酒打破了理性的藩篱时,莫忘了酒也放纵了感性
的恶魔。当我们惊叹于“酒助英雄胆”时,莫忘了“恶向酒边生”。酒是一柄集天使
魔鬼美好与邪恶于一身的双刃宝剑。
人生需要的是天使与美好。那么,该如何摒除酒文化的恶的属性呢? 简言之,适
中。古人认为饮酒的最高境界是“微曛”。当代作家老烈认为,饮酒宜慢,不可一大口
一大口地猛灌,要一小口一小口地慢慢来,杯口贴着唇边,轻轻送入口内,无声无响,
然后咽下。这种“呷”,最得体,所谓“浅斟慢酌”者是也。为了达到这种境界,中国
酒文化特别讲究“酒礼”。周代颁布的《酒诰》严申禁止“群饮”、 “崇饮’,违者处
以极刑。《诗经》中有专门的诗篇讽刺醉酒者的丑态。《仪礼》中辟出专节,详述宴席
上敬酒和答酒的仪式。至于《酒戒》,《酒警》,《酒觞》、《酒诰》、《酒德》之类
的文章规范,更是比比皆是。现在虽无明确的禁酒、节酒令,但交通部门严禁司机酒后
开车,不少单位禁止酒后上班,不少饭店禁止划拳猜枚,社会议论对酗酒者的谴责,实
际上都起到了抑制狂喝滥饮的作用。
丰富多彩的人生不能没有酒的参与,否则人生便少了几分空灵,几分惬意,几分诗
情。积极健康的人生不能让酒有过多的参与,否则人生便多了几分颓唐,几分放纵,几
分消极。在酒与人生的关系问题上,著名诗人艾青对《酒》的描述是精警而生动的:
她是可爱的,/具有火的性格,/水的外形,
她是欢乐的精灵,/哪儿有喜庆,/就有她光临。
她真是会逗,/能让你说真话,/掏出你的心。
她会使你/忘掉痛苦,/喜气盈盈。
喝吧,为了胜利!/喝吧,为了友谊I/喝吧,为了爱情
你可要当心,/在你高兴的时候,/她会偷走你的理性。
不要以为她是水,/能扑灭你的烦忧,/她是倒在火上的油。
会使聪明的更聪明,/会使愚蠢的更愚蠢。

酒与人生哲理

友情如酒。
  嘴甜心不诚的泛泛之交,像水果酒。
  樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、酒,琳琅满目,色彩缤纷,人见人爱。然而,水果酒仅能浅啜,不可多饮,一喝多了,它那种腻人的甜味,会恹恹的滞留在喉头,去之难,留之更难。

  君子之交,像米酒。
  酒味淡淡的,似有若无。它不醉人,也不腻人。它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。可是,在一个微风轻拂、花香袭人的下午,你会不经意的想起它。倒一盅米酒,配一碟花生,你可以度过一段情适愉快的时光。在凄风苦雨的夜晚,喝它一盅,也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。

  小人之交,像椰花酒。
  酒味浓、酒气重,一时失察喝了它,醉得一塌糊涂,吐得五颜六色。次日醒来,总在头痛欲裂的狼狈里,怅然地生出悔不当初的感觉

  葡萄酒呢,像友谊恒远常存的知己
  清醇甘冽,酒味隽永。红酒像玛瑙、白酒像水晶,都是友谊的“精品”。酒龄越老,酒味越佳。喝着时,恋它;不喝时,念它。它绝对不会使你酩酊大醉,但是,它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。

  能为你两助插刀的生死之交,像千年灵芝酿成的药酒。
  这样的酒,世间绝少;能否遇上,全看缘份。拔开瓶盖,便已酒香袭人;小啜几口,酒气绕舌、酒味隽永。时常喝它,健身益体,百病消除。

  倘若世人都清清楚楚地知道自己杯里盛的是什么酒,那么,酒后失态,与人无尤、可叹的是:常常有人错误地把椰花酒当成葡萄酒,狂喝之后,徒呼自负。更可怕的是:有人刻意“以甲瓶装乙酒”,他人不慎喝下而被劣酒伤身,为时已晚。所以嘛,举杯前,该圆睁双目,认清商标;轻啜时,该提高警觉、细辨酒味

酒、男人、人生

最近看到了张欣在《深喉》里写的一句话:“在能够改变男人的东西中,酒最厉害,其次是女人,然后是权力,最后才是真理。”

  我认为这句话实在是精妙至极。因为按照以前对人的理解,觉得他们是一群最善于追逐权钱色的动物,现在才觉得这种总结更加深刻,因为它一语道破了男人的本:他们本身是为酒而生的动物。只有酒,才能帮助他们实现所需要和追求的各种欲望,也能让他们体味酒醉后放纵人性的种种快感。

  身为记者的缘故,有幸和各个行业、各个阶层的男人们在一起吃饭、喝酒。见惯了他们觥筹交错间的虚与委、尔虞我诈;目睹了狂饮大嚼后的豪迈奔放、洒脱不羁;看到了借酒浇愁后的孤独郁闷、嚎啕大哭;见证了推杯换盏后的纵情声色、肮脏龌龊——酒醉后的男人最率真、最可爱但也最虚伪、最可憎。于是,我想张欣的这番话实在是对男人准确而深刻的解读。

  酒让男人找回了自我,又失去了自我,酒改变着男人,也塑造着男人。环视四周,我发现,身边的很多男人就这样被酒所改变着。

  ——酒让男人洞悉了世态炎凉,学会了在社会上立足的基本技巧。

  为了处理好上上下下、方方面面的关系,为了提拔,为了孩子上学——为了种种的充满各种功利性的“为了”,你不得不摆下宴席,邀请你所有求的人小酌一杯,因为在“民以食为天”的中国,人们特别信奉这个理儿:“酒桌上好办事。”但面对不同的人,酒喝到什么程度、酒怎样喝才能让客人满意实在是一门学问。但首先不管对方的酒量如何,你必须先以一种豪迈、虔诚甚至有些卑微的态度来喝酒,原因很简单,你有求于别人!于是,喝酒的态度就成了别人在短时间里检验你是否实在、是否够哥儿们、是否可交可信的一种媒介。一旦碰到好酒量的人,你的酒量、你的气概往往能调动起对方的喝酒积极性,于是,一番酣畅淋漓的敬酒、碰酒之后,彼此间竟变得惺惺相惜,相见恨晚。自然而然,为这样的酒友办点小事实在顺理成章,当然有不菲的金钱礼物做后盾,事情就更不难搞定。

  ——酒让男人放逐了自我,将人格、尊严责任搁置一旁。

  如果说,上述的喝酒是不得已而为之的话,有些男人喝酒就完全是“项庄舞剑,意在沛公”了。所谓何“喝”?只是为美、为逐色而喝。现在,如果有钱有地位的男人喝多了酒不去泡吧、找小姐,就会被认为是活着白活、没有一点生活情趣,并进而为同道所不齿。因此,我们常常看到,酒后的达官大款们会在昏暗的酒吧、歌厅里搂着身份暧昧、衣着暴露的小姐或趔趄地跳舞,或放肆地亲密;有些动了真情的男人们会把她们变成自己的“N奶”,有些则只是为了一时之快,风流快活一阵而已;有些则情愿当“冤大头”,明知被莺莺燕燕们所宰,但也心甘情愿。

  酒壮男人色胆,但代价却是沉重的,家庭因此破裂,小姐死缠滥打、不依不饶引发无数命案;再就是过度放纵导致身体受到毁灭性打击,由此催生出日渐火红的男性药品广告市场。不信,你看看报纸,这类激发男人“雄起”的广告铺天盖地。倒让女人们生出无限疑问:酒能把男人毁成这样?

作者信息

昵称:Foreverゞ起點
性别:男
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