宣太后欲让魏丑夫殉葬的结局!
时间: 2012-10-21 12:15:29
分类: 随感日志
天气:晴天
秦国的宣太后姓芈,娘家在楚国,嫁给秦惠文王为外藩姬妾而已,后来居然从政治边缘走到权利中心,儿子做了昭襄王,她“垂帘听政”36年。
在古代玩政治,多少要干点反人道的事情,这是没办法的:宣太后将政治法则玩到了爱情上,她老了以后秦国的权力已移交到儿子昭襄王的手上,太后作为一个权力欲极强的人,总得抓点什么吧:她想抓住爱情:人死了怎么谈恋爱?那就让心爱的人与她一起下坟墓,她爱的人是谁?是魏国人魏丑夫。宣太后病得不行的时候还柔情万种地问:“丑夫,你爱我吗?”丑夫估计战战兢兢地回答:“爱”!太后又问:“爱我,愿意和我一起下坟墓吗?”丑夫有没有答应不知道,反正命令是下达了:“必以魏子为殉。”一定要拿魏先生殉葬!
秦国的民歌《黄鸟》叙述:公元前621年,秦穆公下葬,还拉上了秦国的三位良将去地下当保镖,他们是:奄息、仲行、针虎:老百姓赞誉他们是“百夫之特”,一人能挡一百人。但即使是这样的勇士,看着敞开大口的墓穴,他们两腿战战:“临其穴, 惴惴其栗。”
勇士尚且如此畏死,何况吃软饭的魏丑夫。当年英俊的义渠国王出访秦国,被守寡的宣太后看上,于是留在秦当面首,同 居甘泉宫。爱情有了结晶——两个孩子,都还逃不脱这女人的毒手,义渠王被杀于甘泉宫。这女人什么都干得出来,魏丑夫赶紧赶快找到大臣庸芮:庸芮口才好、点 子多:庸芮有办法吗?
庸芮认为:“人之将死,其心也善”!?决定在太后临终时谏言:
谋士毕竟是谋士,庸芮在没有断气的太后面前没有一味地请太后大发慈悲:饶魏丑夫一命!而是问:“人死后有知吗?”引领太后进入高层次的论证:太后回答很干脆:“无知”。
一听宣太后竟然是唯物主义者。庸芮大喜过望,马上奏到:“若是人死后有知,麻烦就大了。不只是您有知,魏丑夫有知,恐怕您死去的老 公——秦惠文王也有知,太后您给死去的先王戴的绿帽子还少吗?先王在九泉之下积累的火气已经很久了——“先王积怒之日久矣”,他怒气冲冲在幽冥界等着你, 您带着魏丑夫一起下去,不等于是带个证据下去吗?到时候,您逃命都还来不及——“太后救过不赡”,能与您的丑夫谈恋爱吗?”
宣太后终于明白了,说:“好,听你的”——于是收回成命,魏丑夫捡回一条命。聪明过人的庸芮创造了生命的奇迹。
秦宣太后的尸骨被埋了两千多年了,她的良心却没有被埋,在决定放弃人殉的那一刻得到了升华:活在历史转承的道德血液中!
秦国的民歌《黄鸟》叙述:公元前621年,秦穆公下葬,还拉上了秦国的三位良将去地下当保镖,他们是:奄息、仲行、针虎:老百姓赞誉他们是“百夫之特”,一人能挡一百人。但即使是这样的勇士,看着敞开大口的墓穴,他们两腿战战:“临其穴, 惴惴其栗。”
勇士尚且如此畏死,何况吃软饭的魏丑夫。当年英俊的义渠国王出访秦国,被守寡的宣太后看上,于是留在秦当面首,同 居甘泉宫。爱情有了结晶——两个孩子,都还逃不脱这女人的毒手,义渠王被杀于甘泉宫。这女人什么都干得出来,魏丑夫赶紧赶快找到大臣庸芮:庸芮口才好、点 子多:庸芮有办法吗?
庸芮认为:“人之将死,其心也善”!?决定在太后临终时谏言:
谋士毕竟是谋士,庸芮在没有断气的太后面前没有一味地请太后大发慈悲:饶魏丑夫一命!而是问:“人死后有知吗?”引领太后进入高层次的论证:太后回答很干脆:“无知”。
一听宣太后竟然是唯物主义者。庸芮大喜过望,马上奏到:“若是人死后有知,麻烦就大了。不只是您有知,魏丑夫有知,恐怕您死去的老 公——秦惠文王也有知,太后您给死去的先王戴的绿帽子还少吗?先王在九泉之下积累的火气已经很久了——“先王积怒之日久矣”,他怒气冲冲在幽冥界等着你, 您带着魏丑夫一起下去,不等于是带个证据下去吗?到时候,您逃命都还来不及——“太后救过不赡”,能与您的丑夫谈恋爱吗?”
宣太后终于明白了,说:“好,听你的”——于是收回成命,魏丑夫捡回一条命。聪明过人的庸芮创造了生命的奇迹。
秦宣太后的尸骨被埋了两千多年了,她的良心却没有被埋,在决定放弃人殉的那一刻得到了升华:活在历史转承的道德血液中!