上希媛老师课后的一些总结和感想
时间: 2018-11-15 10:57:06
分类: 感悟日志
天气：阴天
上希媛老师课后的一些总结和感想：
极端的事物永远对立。要想美之更美，就得丑之更丑。例如歌颂的本身就是在反叛某些事物。人类文明是险恶的，它树立条条框框教导你、束缚你，告诫你作为人该遵循什么，如何才是正确的。
但真正自由是精神、肉体的双重自由。从前原始人类赤身裸体行走在世界之中，古老文明之下的肉体裸露可以被允许，而现代文明之中将肉体曝光在众人之间就是极大的不尊重文明。因此卢梭说要远离文明异化、教化的现实，回归大自然寻找自我以及纯真之美。他提出的“美丑对照”原则即所有事物都是并存对立的。而后浪漫主义因此而生。最发达的浪漫主义类型并非是小说，而是诗歌。
它展现了大自然之美，歌颂纯真之美，揭露现实的丑。（也就是开头说的越展现大自然的美，即越表达出作者对现实的憎恨与批判。）另一方面，也是在叙述理想与现实的永恒矛盾。
例如《唐吉柯德》之中主人公效忠于理想，但最后的清醒恰是理想的结束。但丁的《神曲》中鲜明的思想矛盾——此生重要还是来世重要？原欲重要还是灵魂重要？人智重要还是神治重要？在基督教中，认为自然欲望必须要被剔除干净才能达到灵魂的高度纯洁，因为在他们的教义中上帝是用泥土捏成了人形，而后吹了一口气才使人出现。
但泥土在他们认为是世界上最无用的东西，因而人的肉体也是最无用的。精神可以和肉体分离。也正因如此他们追求灵魂至上，追求自己的内心。但，一味的肯定或放纵人的欲望，却忘了控制人的邪念。
极端的事物永远对立。要想美之更美，就得丑之更丑。例如歌颂的本身就是在反叛某些事物。人类文明是险恶的，它树立条条框框教导你、束缚你，告诫你作为人该遵循什么，如何才是正确的。
但真正自由是精神、肉体的双重自由。从前原始人类赤身裸体行走在世界之中，古老文明之下的肉体裸露可以被允许，而现代文明之中将肉体曝光在众人之间就是极大的不尊重文明。因此卢梭说要远离文明异化、教化的现实，回归大自然寻找自我以及纯真之美。他提出的“美丑对照”原则即所有事物都是并存对立的。而后浪漫主义因此而生。最发达的浪漫主义类型并非是小说，而是诗歌。
它展现了大自然之美，歌颂纯真之美，揭露现实的丑。（也就是开头说的越展现大自然的美，即越表达出作者对现实的憎恨与批判。）另一方面，也是在叙述理想与现实的永恒矛盾。
例如《唐吉柯德》之中主人公效忠于理想，但最后的清醒恰是理想的结束。但丁的《神曲》中鲜明的思想矛盾——此生重要还是来世重要？原欲重要还是灵魂重要？人智重要还是神治重要？在基督教中，认为自然欲望必须要被剔除干净才能达到灵魂的高度纯洁，因为在他们的教义中上帝是用泥土捏成了人形，而后吹了一口气才使人出现。
但泥土在他们认为是世界上最无用的东西，因而人的肉体也是最无用的。精神可以和肉体分离。也正因如此他们追求灵魂至上，追求自己的内心。但，一味的肯定或放纵人的欲望，却忘了控制人的邪念。