幸福是什么玩意儿？（一）
时间: 2011-11-29 11:34:32
分类: 感悟日志
天气：晴天
作者：郑建勇
德国悲观主义哲学家叔本华说：人生就是痛苦与无聊。没错，每个人就像钟摆一样都在痛苦与无聊之间来回摆动。如果你同意“人生就是追求幸福的过程”这个观点，那么你就必须承认人生本质就是痛苦的，逃离痛苦才能达到幸福。但是，幸福快乐只是钟摆摆到中间的那一瞬间，那么短暂。开心幸福只是短暂，痛苦与无聊才是永恒。
底层劳动工人每天加班加点拼命干活为了摆脱贫困的痛苦，而富有人家整天吃喝玩乐拼命摆脱无聊。欲望是人的动力，当欲望得不到满足，那是痛苦的，当欲望得到满足便变得无聊了。所以幸福只是欲望得到满足的那一刹那，当那种状态持续一段时间后变使人感到平淡，感到无聊。摆脱了肉体的痛苦后迎来的就是精神上的空虚，即无聊，另一种痛苦。这个时候人们就必须找消遣，打牌、看电影、看报纸、参加社交、玩游戏等等。而最低级的就是一边敲打拍子一边发呆。
我们认为成功是一件幸福的事，体验到成功的幸福也只是短暂的，然后幸福感慢慢消失变成无聊。然后我们再确立另一个更高的目标，再去追求那短暂的幸福感，而追求的过程必定是痛苦的。就像劳累了一整天回家躺在床上感受到的愉快幸福一般，都是短暂的。然后第二天若放假休息，那无聊便悄然而至。怎么办？逛街消遣或呆在家里看电视。所以幸福只是脱离痛苦或得到外在的取悦的一刹那，而不是永恒的。
为什么很多人都说追求不到自己理想中的幸福，那是因为他们并不懂幸福是什么玩意儿。他们认为可以一劳永逸坐拥幸福，并不知道每个幸福都是短暂的。庸俗的人把追求幸福变成为追求外在财富，把幸福与外在财富划上等号。所以我很喜欢莎士比亚的一句话：我们走得太远以至于忘记当初为什么而出发的。当然，外在的财富在幸福的追求中是一个有力的支撑。但并不是人们所认为的开香车住豪宅的奢侈生活，那不是这里所说的幸福，而是虚荣心的满足。
奢侈之所以叫奢侈，就是已超过人们的实际生活需要了，进而是虚荣心的需要了。苏格拉底有一次看到街上摆满奢侈品，就说：“我不需要的东西还真多啊！”所以很多人追求外在财富是为了满足虚荣心，也是他们口口声声说的“现实”。但为了幸福，我们还是有必要追求这些财富，不过不是用在满足虚荣心的用途上……见下回分解。
德国悲观主义哲学家叔本华说：人生就是痛苦与无聊。没错，每个人就像钟摆一样都在痛苦与无聊之间来回摆动。如果你同意“人生就是追求幸福的过程”这个观点，那么你就必须承认人生本质就是痛苦的，逃离痛苦才能达到幸福。但是，幸福快乐只是钟摆摆到中间的那一瞬间，那么短暂。开心幸福只是短暂，痛苦与无聊才是永恒。
底层劳动工人每天加班加点拼命干活为了摆脱贫困的痛苦，而富有人家整天吃喝玩乐拼命摆脱无聊。欲望是人的动力，当欲望得不到满足，那是痛苦的，当欲望得到满足便变得无聊了。所以幸福只是欲望得到满足的那一刹那，当那种状态持续一段时间后变使人感到平淡，感到无聊。摆脱了肉体的痛苦后迎来的就是精神上的空虚，即无聊，另一种痛苦。这个时候人们就必须找消遣，打牌、看电影、看报纸、参加社交、玩游戏等等。而最低级的就是一边敲打拍子一边发呆。
我们认为成功是一件幸福的事，体验到成功的幸福也只是短暂的，然后幸福感慢慢消失变成无聊。然后我们再确立另一个更高的目标，再去追求那短暂的幸福感，而追求的过程必定是痛苦的。就像劳累了一整天回家躺在床上感受到的愉快幸福一般，都是短暂的。然后第二天若放假休息，那无聊便悄然而至。怎么办？逛街消遣或呆在家里看电视。所以幸福只是脱离痛苦或得到外在的取悦的一刹那，而不是永恒的。
为什么很多人都说追求不到自己理想中的幸福，那是因为他们并不懂幸福是什么玩意儿。他们认为可以一劳永逸坐拥幸福，并不知道每个幸福都是短暂的。庸俗的人把追求幸福变成为追求外在财富，把幸福与外在财富划上等号。所以我很喜欢莎士比亚的一句话：我们走得太远以至于忘记当初为什么而出发的。当然，外在的财富在幸福的追求中是一个有力的支撑。但并不是人们所认为的开香车住豪宅的奢侈生活，那不是这里所说的幸福，而是虚荣心的满足。
奢侈之所以叫奢侈，就是已超过人们的实际生活需要了，进而是虚荣心的需要了。苏格拉底有一次看到街上摆满奢侈品，就说：“我不需要的东西还真多啊！”所以很多人追求外在财富是为了满足虚荣心，也是他们口口声声说的“现实”。但为了幸福，我们还是有必要追求这些财富，不过不是用在满足虚荣心的用途上……见下回分解。