文林桥
在那以水上交通为主的年代里，直塘河即使抵不上现代的高速公路，也和省道公路差不多重要了，橹声帆影，川流不息。直塘河方便了大多数，但也阻碍了小部分，她把土地分割成了此岸和彼岸，阻断了河两边人的思念。于时，茂墅东首，一座小木桥出现了，究竟在什么年代建的，谁建的，已无考证。现代人做慈善中只是一种手段，以功利为终极目标，古人做慈善就以慈善为终极目标，不知哪个乡绅捐资造了桥连桥名也没起一个？或许有，不过被岁月淹没了？
桥有佛性。它餐风饮露，舍弃自身，不论你性别、身份、职业，还是好人、坏人真正地普“渡”众生。可桥上的人却很难渡过去。桥两头的后人，为了桥名争论起来，桥东说是“文林桥”，桥西说是“茂墅桥”。这一争就是几百年，由此两岸宗祠的矛盾曾几度激化。
1999年，新翻建公路大桥，已定名为文林桥。因为，《包氏宗谱》有记载，“在茂墅之东首有一桥曰文林桥”，“乃文林璜塘两镇接壤通衢向系木桥成渡”，“功巍公当世屡次捐修，绥来公几经更换，桑榆既晚，恐朽坏跌蹉，公元一七零六年命嗣茂才出百金改造，务以平阔坚固为久远计，好事者认为启建石桥更牢固，两堍未就，百金用完，不得已，再筹资才得完工”。康熙四十五年（1706年），小木桥由文林南房的包公后裔改造石桥是确定的，但说那时就叫文林桥还是有质疑的，因为宗谱是后人修的，谁能保证这桥名不是后来的各执一词呢。因为这桥年经失修，又于“道光二十三年（公元1843年）四月十六日，由三房包氏后裔负责重建”。没多久，咸丰十年（1861年）新桥毁于太平军的战火，同时毁于战火的还有文林桥东堍的半只家庵，此包功巍家庵是文林包家祠堂的支祠，建于康熙末年（1722年）。1958年，家庵、祠堂拆毁，材料运去建造文林公社粮站加工厂，当时家庵大门上方拆下来一块大匾，上书“彌如庵”三个大字。
光绪十九年（1893年），由包侯甲（联甲）又重建石桥，直至1974年完全拆除，并向北移50多米，新建砖彻水泥拱形桥。拆除下来的半边石头桥面，现在还静静地躺在原桥址的河边，看着直塘河航道由兴盛变衰败，河水由清澈变混浊，石上刻的“文林桥”三个大字还是如此清晰，每个字还有一个圆圈装饰着，这为桥名留下了注册印记，不管以前叫什么桥，自1893年开始叫文林桥是板上钉钉的事了。
据说，最早的石桥是无名的，后为了区分地名，才题名“弥如桥”，因为桥东堍有一只宗族的支祠堂和家庵，家庵就叫“弥如庵”。不想，一来弥如和茂墅读音相近，再者，桥在茂墅东首，茂墅村比南房村大许多，历史悠久，一般人只知茂墅，不知南房，所以，以讹传讹，弥如桥叫成了茂墅桥。包家的后人听着不干了，叫了茂墅桥，不是自己买了炮仗给别人放嘛，祖先的功德哪容被埋没。所以，桥毁了又造，造桥成了包氏人一代代的心愿，为了和茂墅的读音区分开来，又可以纪念先祖“文人如林”的典故，重建之桥就取名文林桥。桥虽然定名文林桥了，但人们茂墅桥叫顺口了，习惯很难改过来，再者为了不和门村富杯河上的文林大桥混淆，也不愿改称。
包侯甲（联甲）造桥有拾到两块金砖的传说，其实还有后传呢。包侯甲（联甲）建的桥，两边是二块宽和高各有六、七公分的大石条，石条中间是五块刚松板。两边石条侧面都刻着“文林桥”三个大字。看着这三个字，包氏人洋洋得意，茂墅人感觉一根鱼刺卡在喉咙，也许最早的小木桥是我们茂墅造的，凭啥现在只叫文林桥？但没有一点办法，谁让桥是人家造的呢，经济权决定一切啊。但总有几个年轻刺头，不服气，乘两边大人不注意，架起火堆熏起了桥上的石条，在火堆里加了能酥化石头的材料，等茂墅人的长辈去阻止时，一边大石已经受损了。不久，那块受损的石条就断在河中，直到1958年挖河时，断石才拖到岸边。所以，有对文林桥记忆的老人，都只看见只有一边有石条。
这只是传说，放在今天要判诽谤的，火堆熏断石条更是无稽之谈，可能那块石条内部本就有伤痕，再加上风雨、战火腐蚀损害，就这么断了。1937年，日军从上海方向入侵过来，国民党军队撤退时，要破坏文林桥，五个手榴弹捆一起想炸断文林桥剩下的一块石条，结果石条丝毫未损！最后只能费力把石条撬到河中。五块松板绑一起做成一只渡船，给老百姓过往。
直塘河是一条天然屏障，本来国民党军队在文林桥西堍筑了碉堡等工事，要阻击东来的日军的。但由于国民党军队的军事地图上文林桥标的是茂墅桥，运送弹药的船找不到地方，一直把弹药送到了江阴附近有一个叫北茂墅桥的地方，等弄清楚茂墅桥是文林桥的时候，已经来不及了。守军没有弹药，只能向西败退。如果真的在文林桥打了一仗的话，那今天的文林版图是另外一样了，历史也不一样了，发展也不一样了，什么也不一样了，冥冥中自有安排？其实一切都在不经意间。从这也可以看出把这桥叫成茂墅桥有雄厚的民间基础，直至今天还有许多人叫它为茂墅桥。但随着传媒文字的发达，这种叫错名的状况会消失，但我们也似乎失去了什么？
文林桥毁了又建，建了又毁，经历了太多的故事。今天我们建桥已是轻而易举的事，已轻到我们不知不觉中走过了好几座桥。